الرقية الشرعية من الحسد

الكيفية الصحيحه للرقيه الشرعيه من الحسد , الرقيه الشرعيه من الحسد

الرقيه الشرعيه هي الاستعاذه من جميع ما يؤذي الانسان من اي ضرر و هو تحصين النفس من جميع اذي الانس و الجن ،و العديد يبحث عن الكيفية الصحيحه للرقيه الشرعيه و لذا فهذا الموضوع سوف نعرض لكم الكيفية الصحيحه للرقيه الشرعيه من الحسد لحمايتنا و حمايه اولادنا و احبابنا .

 

طريقة الرقيه الشرعيه :

كثرت طرق الرقىه الشرعيه و اختلفت اشكالها، و فيما يأتى بيان لبعضها:

وضع اليد اليمني علي المكان المصاب او مكان الألم و قراءه ما صح من الآيات و الأدعية،

فقد روي الإمام البخارى عن عائشه -رضى الله عنها- ان النبى -صلي الله علية و سلم-

كان يعوذ بعض اهلة فيمسح بيدة اليمني و يقول: (اللهم رب الناس اذهب الباس،

اشفه و أنت الشافي، لا شفاء الا شفاؤك، شفاء لا يغادر سقما).

وضع اليد علي موضع الألم، و التسميه باسم الله، و الدعاء بالشفاء منة سبحانه،

فقد اشتكي عثمان بن ابى العاص الما فجسدة للنبى -علية الصلاه و السلام-

فقال له النبي: (ضع يدك علي الذي تألم من جسدك، و قل باسم الله ثلاثا،

وقل سبع مرات اعوذ بالله و قدرته من شر ما اجد و أحاذر).

المسح و النفث فالرقية:

يستحب للراقى ان ينفث؛ و يقصد بة النفخ مع الريق اليسير، و تصح الرقيه بدون نفث،

وقد صح عن عبدالله بن عباس -رضى الله عنهما- ان النبى كان يرقى الحسن و الحسين

قائلا: (أعوذ بعبارات الله التامة، من كل شيطان و هامة، و من كل عين لامة)،

إلا ان الأحسن ان تكون الرقيه مع النفث؛ تنفيذا بما و رد بالغالب من فعل النبى -صلي الله علية و سلم-،

فعن ام المؤمنين عائشه -رضى الله عنها- انها قالت: (أن النبي صلي الله علية و سلم كان اذا

اشتكي يقرأ علي نفسه بالمعوذات، و ينفث)، و من الأمور المتعلقه بالرقيه المسح باليد علي مكان الألم،

فتجوز الرقيه بالمسح او من غير المسح، و مما يدل علي المسح ما رواة الإمام البخارى فصحيحه

عن عائشه انها قالت: (أن رسول الله صلي الله علية و سلم كان اذا اشتكي نفث علي نفسه بالمعوذات،

ومسح عنة بيده، فلما اشتكي و جعه الذي توفي فيه، طفقت انفث علي نفسه بالمعوذات التي كان ينفث،

وأمسح بيد النبي صلي الله علية و سلم عنه)، و فالمقابل و رد ما يدل علي عدم اشتراط المسح في

الرقيه من قول عائشه ايضا: (كان رسول الله صلي الله علية و سلم اذا مرض احد من اهله، نفث علية بالمعوذات).

أما النفث المتضمن للرقيه فيصبح من الراقى مباشرة لجسم المريض فالمكان الذي تمت فية القراءة،

وبتلك الكيفية تتحقق الرقيه الصحيحة، و هذا ما و رد عن النبى علية الصلاه و السلام، و لا يشترط على

الراقى ان يقترب من المرقى كثيرا، و لم يرد ان النبى رقي مريضا بعيدا او غائبا، و يصح فحق المريض

الغائب او البعيد الدعاء له بالشفاء.

الرقيه علي الماء :

ذهبت مجموعه من اهل العلم الي جواز قراءه القرآن او الأذكار علي الماء بنيه الرقيه و النفخ فية و من بعدها شربه،

ويستعمل الماء للشرب منة او المسح او الاغتسال به، و استدلوا بما روى عن على بن ابى طالب -رضى الله عنه-

(لدغت النبي صلي الله علية و سلم عقرب و هو يصلى فلما فرغ قال لعن الله العقرب لا تدع مصليا و لا غيرة بعدها دعا بماء و ملح فجعل يمسح عليها و يقرأ قل يا ايها الكافرون و قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس).

أمور يحسن الأخذ فيها خلال الرقيه الشرعيه :

من الأمور الهامه التي يستحسن الأخذ فيها فالرقيه الشرعية: ان يصبح الراقى و المرقى علي طهارة كاملة.

أن ينوى الراقى نفع اخية المسلم و أن يطلب من الله له الشفاء و الهداية، و يخفف عنة ما الم به.

أن يستقبل الراقى القبلة.

أن تكون الرقيه بالجهر، علي ان تكون بصوت معتدل يسمعة المرقي؛ لينتفع من الرقيه و يتأثر بها، و تنفع ان تكون بالسر او العلانية.

أن يتفكر و يتدبر كل من الراقى و المرقى الأذكار و الأدعيه التي تردد، و أن يستحضرا الخشوع للة -تعالى- اثناء الرقية، و أن يتفكرا بقدره الله -سبحانه-، و يحسنا الاستعانه به.

أن يضع الراقى يدة علي مكان الم المرقي، مع اجتناب و ضعها ان كانت امرأة من غير المحارم.

أن يكرر الراقى الآيات القرآنيه علي حسب الحاجة.

أن يداوم المرقى علي الرقيه الي حين تحقق الهدف منها بإذن الله.

وقت الرقيه الرقيه الشرعية:

هى دعاء و وسيلة لطلب الشفاء من الله -سبحانة و تعالى-،

وباب الدعاء الي الله مفتوح، اذ لا يوجد و قت محدد لطلب الشفاء،

فالرقيه الشرعيه مقبوله فكل و قت و لم يتقيد و رودها بالسنه النبويه فو قت دون اخر،

ومن الحسن ترديدها فاوقات استجابه الدعاء، اذ انها دعاء فالحقيقة،

وتفضل الرقيه قبل النوم حيث و رد ان الرسول -صلي الله علية و سلم- كان يقرا المعوذات قبل النوم،

ودليل هذا ما رواة الإمام البخارى فصحيحة عن عائشه ام المؤمنين -رضى الله عنها-

أنها قالت: (أن النبي صلي الله علية و سلم كان اذا اوي الي فراشه كل ليلة جمع كفيه،

ثم نفث فيهما فقرأ فيهما: قل هو الله احد و قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس، بعدها يمسح بهما ما استطاع من جسده،

يبدأ بهما علي رأسه و وجهه و ما اقبل من جسده يفعل هذا ثلاث مرات).

الرقيه الشرعيه من الحسد

الكيفية الصحيحه للرقيه الشرعيه من الحسد

• الرقية من الحسد